Per visionare la conferenza di Laibl

'Kabbalah ed emozioni negative'

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E' scritto nello santo Zohar che, attraverso lo studio della saggezza segreta, la liberazione in definitiva arriverà con compassione. Non soltanto con il giudizio. 

Ora la saggezza non è più segreta. I saggi e i maestri hannno trovato i modi per renderla accessibile a tutti. Chi la studia e la divulga porta nel mondo la divina compassione e redenzione. 

PERCHE' SEI QUI? L'UNIVERSO MISTERIOSO (parte prima)

Ispirazione di Laibl: Tra l’essere umano e il Cosmo c’è una perfetta e costante analogia. Allora, attenzione con le parole e con i comportamenti –  oltre a rivelare, essi creano.   Perché sei qui? L’Universo misterioso (Parte prima) (attenzione: scritto per il ricercatore spirituale) -      Laibl Wolf, Preside, Spiritgrow – Centri olistici Josef Kryss, Australia Spesso introduco la conferenza sfidando il pubblico: “Perché siete qui stasera? Permettetemi di darvi un indizio. Ci sono due possibilità. Possibilità numero uno: alcuni miliardi di anni fa un incontro casuale di alcune molecole nella zuppa primordiale si è evoluto in maniera randomizzata, dando luogo a te, seduto sulla tua sedia. Sei un caso. La tua presenza qui è assolutamente priva di senso, come anche la tua vita. Possibilità numero due: il mondo possiede un piano intelligente e uno scopo, che ebbero inizio nel misterioso atto della creazione.  La tua vita è una parte elementare di quel significato e scopo e il fatto che sei qui stasera è significativo e sincronistico.  Scegli una delle due credenze, perché entrambe sono credenze e si basano su assiomi che non è possibile dimostrare. Ora scegli di vivere la tua vita con coerenza – in un modo o nell’altro: con o senza significato. Io ho scelto la seconda opzione nella mia vita. Permettetemi di condividere con voi perché e come la Kabbalah, e in particolare il Sefer Tanya, spiega la natura del Cosmo. Nel principio c’era il ‘nulla’ – nessuno spazio, nessun tempo, nessuna consapevolezza o coscienza. Esisteva solamente quello che chiamiamo ‘Ein Sof’ (il ‘senza-fine’ o l’infinito) – l’infinito essere di una Presenza inconoscibile. Per ragioni sconosciute, (per definizione, Ein Sof è inconoscibile) all’interno dell’Ein Sof nacque un desiderio incontaminato/puro di manifestarsi, che Esso fece attraverso l’atto della creazione. La prima fase della creazione consisteva nell’introdurre un potenziale per qualcosa. Questo avvenne attraverso una proiezione lineare (‘kav’) nel vuoto assoluto del ‘nulla’ (challal). Questo flusso energetico iniziale formò il primo mondo spirituale (Olam), leggerissimo e sottilissimo, quello di Atzilut (adiacenza spirituale). Fu un enorme  ‘salto’ (dilug) cosmico dal nulla al qualcosa (analogo al ‘Big Bang’) – sebbene si trattasse di un qualcosa di spirituale talmente sottile, che, nonostante tutto il suo visibile intento e scopo, il paesaggio del Cosmo assomigliava ancora al nulla – ovvero sembrava un Tutt’uno assoluto e indifferenziato. Poi, come delle ruote all’interno di altre ruote, si formarono i mondi (Olamot) di Beriya (creazione) – il mondo dove ora si potevano percepire entità spirituali separate, e poi Yetzira (forma) – il mondo nel quale si evolsero le ‘forme’ spirituali dell’universo e dei suoi componenti. E poi si formò Assiya (inter-azione fisica) – il mondo dove lo spirituale si estende per manifestarsi come qualcosa di fisico e tangibile – il nostro mondo del tempo e dello spazio come noi, mortali, percepiamo la realtà. Così si completarono i quattro Olamot. (In verità, esistono infiniti mondi (Olamot), ma, per ragioni pedagogiche, la Kabbalah li generalizza in quattro classificazioni generali come definito sopra.) A questi quattro mondi furono aggiunte dieci ‘lenti’ (le ‘Sefirot’). Un mero blog non è un medium adeguato per definirle, però, nella svariata (e a volte ‘stramba’) letteratura e nelle ricerche ‘google’, vengono identificate come l’’Albero della Vita’. Le Sefirot rappresentano dieci modi in cui il flusso creativo originale (Ohr Ein Sof – la Luce Infinita) ci appare. Esiste la triade delle Sefirot dell’intelligenza (Chochma, Bina, Da’at) e in più la triade delle Sefirot delle ‘emozioni’ (Hessed, Gevurah, Tif’eret), e in più la triade delle Sefirot dei ‘rapporti’ (Netzach, Hod, Yesod), e in più la Sefira finale dell’abnegazione dell’ego chiamata Malchut. Questi dieci aspetti appaiono cosmicamente come la Mente, le Emozioni, i Rapporti e la Subordinaizone incorporei, in definitiva nel formato fisico dell’essere umano. Attraverso questi ‘prismi’ (Sefirot) che si trovano in ogni mondo (Olam) fluisce la creatività pura chiamata Ohr Ein Sof – (la luce dell’infinità; conosciuta anche come Divinità). Le lenti o i prismi (Sefirot) determinano la ‘forma e la sagoma’ del flusso infinito e incontaminato dell’Ohr Ein Sof, in accordo con la spiritualità del mondo (Olam) attraverso il quale queste fluiscono, che esso sia Atzilut o Beriya o altro. Come insegna il grande kabbalista del sedicesimo secolo , il Rabbino Moshe Cordevero, che scriveva nella città mistica di Sefat: non è diverso da un vaso pieno d’acqua. La forma dell’acqua prende la forma del vaso. E il colore del vaso determina il colore apparente dell’acqua. Tuttavia, l’acqua non ha forma né colore. In maniera simile, la Sefira (il ‘prisma’ o la ‘lente’) determina l’aspetto del Ohr (flusso Divino). La Sefira di Hessed, per esempio, ‘forma’ l’Ohr dandogli l’aspetto della ‘bontà’ -  Gevurah, della ‘restrizione’, Tif’eret della ‘compassione’, e così via. Il collante che unisce l’Ohr (energia Divina incontaminata) e la sua sembianza (Sefira) sono i sette ‘nomi’ del flusso Divino – ai quali ci riferiamo anche come i sette nomi di D-o, per esempio Kel è il contenitore (keili) per l’apparente sembianza della Sefira di Hessed come bontà; Elo kim è il contenitore (Keili) per l’apparente sembianza della Sefira di Gevurah come ‘restrizione’ o ‘ritiro’ o ‘severità’. Ado -nay è il contenitore (keili) per l’apparente sembianza della Sefira di Malchut come ‘abnegazione dell’ego’ or ‘subordinazione’. (Nota: l’ortografia è stata deliberatamente marcata con la lettera ‘k’ o con il trattino per prevenire pronunce frivole dei veri e propri nomi sacri). E come ci aiuta tutto questo a capire perché noi siamo qua, in questo momento? (continua)

Tratto dal libro I COLORI DELLA SAGGEZZA:

DUE PAROLE DA PARTE DELL’AUTORE

Nel mondo esistono tante interpretazioni della realtà quanti esseri consapevoli e coscienti ci sono nel mondo. State per leggere una di queste interpretazioni. In questa collezione di ‘blog’ settimanali, condivido il mio punto di vista attraverso le lenti della mia anima. Come la vostra, anche la mia anima si è incarnata ripetutamente, molte volte. L’essenza della mia personalità spirituale, come la vostra, è rimasta la stessa. Le variabili genetiche (il corpo) e ambientali (genitori/geografia) che cambiano in ogni vita ci hanno fornito diverse percezioni in ognuna di queste occasioni. Ci siamo imbarcati per questo viaggio della vita insieme, all’alba della Creazione.    

Può darsi che io stia marciando al ritmo di un altro tamburo, tuttavia noi ci troviamo in questo momento nello stesso mondo, nello stesso momento, affrontando le stesse sfide. In sinergia, il nostro amore e il desiderio per quello che è buono per il mondo e le nostre strategie energetiche e ponderate per cambiare ciò che è ‘meno buono’ ci hanno uniti sincronisticamente per creare un mondo migliore per tutti.

Il mio insegnante e maestro, il Rebbe di Lubavitch – il Rabbino Menachem M. Schneersohn, di benedetta memoria, insisteva che ognuno di noi possiede la capacità di raggiungere questo obiettivo rimanendo fedele alla propria natura essenziale e imparando profondamente dalle circostanze di vita idiosincratiche. Una volta, Albert Einstein aveva annotato che D-o non gioca a dadi con la creazione. Perciò, la vita di ognuno di noi ha un significato specifico e universale. In questa serie di ‘blog’, condivido con voi il mio ‘significato’.  Spero, in cambio, di ricevere i vostri commenti e di imparare da voi.

 Questa collezione rappresenta 57 strizzatine d’occhio di una sola persona. Nonostante sia espressa in condizioni e ambientazioni contemporanee, l’occhio dello scrittore percepisce la realtà attraverso il prisma dell’antica fonte giudaica - la Torà, e nello specifico attraverso la profonda comprensione della mistica tradizione spirituale giudaica della Kabbalah. Mi sento molto in debito verso i miei insegnanti, i maestri del Hassidismo Chabad, che mi hanno spiegato le criptiche scritture kabbalistiche nello spirito di perfetta autenticità e senza ‘abbellirle a scopo di marketing’. Sono inoltre profondamente grato per il suo bellissimo impegno nei confronti di Daniela Marinkovic, che di sua volontà ha scelto di dedicare infinite ore traducendo i miei ‘blog’ in italiano, in una maniera davvero esperta e affettuosa, così anche nei confronti di Myriam e di molti altri che hanno impiegato tanto tempo esplorando i double-entendres e i significati latenti, che a volte superavano ampiamente la mia intenzione consapevole.

Ringrazio mia moglie, Leah, per la sua pazienza e l’incoraggiamento nelle prime ore del mattino, che mi ha permesso di mantenere il mio ‘tasso di produzione’ e di rispettare le scadenze.

E ringrazio voi, cari lettori, del vostro riscontro e dei commenti che avete fornito liberamente e che non vedevo l’ora di ricevere. 

Laibl Wolf, Melbourne, Australia

erev Yud Shevat  5771, alla vigilia del 11° giorno del mese ebraico di Shevat 5771 (2011)    

BIOGRAFIA DEL RABBINO LAIBL WOLF

Figlio di ebrei polacchi superstiti dell’Olocausto, il Rabbino Laibl Wolf è laureato in giurisprudenza, con Master in psicologia pedagogica, specializzato nella ribellione adolescenziale. E’ Dottore in Divinità.

L’Università di Melbourne, dove ha insegnato teologia comparativa come esperto in religioni orientali, ha nominato il Rabbino Wolf come suo docente fondatore di Misticismo e Spiritualità giudaica.

Ha ricevuto l’ordinanza rabbinica dal Rabbino Capo di Israele ed è stato allievo di grandi maestri hassidici. Il suo mentore principale era il reverendo Rebbe di Lubavitch, il Rabbino Menachem M. Schneerson, di benedetta memoria, globalmente conosciuto per la sua profonda saggezza che egli passava altruisticamente all’umanità.

Negli ultimi anni, il Rabbino Wolf ha svolto il ruolo di mentore spirituale ed educatore della parte mistica del giudaismo, a livello internazionale. E’ un maestro di Kabbalah e attinge ai suoi testi esoterici e criptati che offrono la guida nei misteri del Cosmo e nella coscienza umana e sono la fonte della maggior parte della saggezza new age che oggi conosciamo.

Sebbene basati sulla Kabbalah, le filosofie di Laibl sono moderne e progressiste e facilitano la crescita dello spirito interiore in una società basata sulla tecnologia. I suoi insegnamenti sono universali e aperti a persone di ogni provenienza e orientamento spirituale.

Gli insegnamenti di Laibl sono basati sulla crescita personale e la padronanza delle emozioni. Egli utilizza la saggezza contenuta nei testi kabbalistici per rivelare le dinamiche interiori dell’equilibrio tra la mente e le emozioni. Benché fondati sulla spiritualità, i suoi messaggi sono pragmatici, in quanto Laibl ha tradotto le conoscenze complesse della Kabbalah in un pratico sistema di applicazione nella vita quotidiana. Egli è in grado di aiutare le persone a scoprire le motivazioni dietro i pensieri e le emozioni e questo permette loro di comprendere i propri modelli comportamentali. A questo proposito Laibl ha sviluppato un sistema originale di “Kabbalah comportamentale” che trasforma gli antichi insegnamenti mistici in un percorso di appagamento personale e lo ha chiamato Mind Yoga^R. Questi insegnamenti portano il pubblico ai livelli profondi dell’illuminazione spirituale.

Come relatore, Laibl si rivolge a gruppi molto svariati, come l’Associazione degli psicologi americani, la Conferenza internazionale su mente-corpo-difese immunitarie, la Convention Fortune 500 e i monaci buddisti. E’ spesso il relatore chiave durante le conferenze mondiali, come per esempio la conferenza Soluzioni psico-spirituali per l’economia dell’Argentina. Essendo intimamente convinto delle similitudini tra la spiritualità orientale e gli insegnamenti kabbalistici, Laibl ha incontrato numerosi leader di altre comunità spirituali, tra i quali il Dalai Lama con il quale ha avuto un’udienza privata durata due ore.

Laibl ha scritto e prodotto una collana di materiale audiovisivo per la meditazione e la maestria di sé tenuta in gran considerazione, disponibile in lingua inglese. Lifeplan7 è un insieme di materiale interattivo (manuale, diario e eserciziario, CD e DVD), integrale e olistico, che comprende 4 aree della vita: la Consapevolezza (lavoro spirituale; la risoluzione di modelli dannosi; sinergia con la forza superiore; la vera Kabbalah; creare forti motivazioni), la Gestione (organizzare la vita, proteggere i valori; gestione dello spazio e delle persone; la leadership; tu sei il tuo leader; costruire il tuo spazio sacro; attingere al tuo potenziale profondo), i Rapporti umani (maturità emozionale; amore vero e duraturo; la chiave sefirotica dell’equilibrio interiore; domare l’ego; dare potere alle tue parole, l’aspetto Divino dell’amore) e la Salute (il tempio dell’anima; lasciare alle spalle la dipendenza dallo zucchero; capire la corruzione della catena alimentare; sviluppare un programma di fitness).  

Libl Wolf ha tenuto pubbliche conferenze e lezioni in oltre 350 città nel mondo. E’ un oratore ricercato che conduce ritiri spirituali, seminari, lezioni specialistiche e programmi di formazione in tutto il mondo.

Il Rabbino Wolf è Fondatore e Preside dei centri olistici per la crescita spirituale  Spiritgrow – Centri olistici Josef Kryss.
Vive a Melbourne, in Australia, con la moglie Leah.

CONFERENZA CON IL RABBINO LAIBL WOLF A PAVIA, 29 APRILE

CON L'ASSOCIAZIONE CULTURALE SOCRATE AL CAFFE'

venerdì, 29 aprile 2011; orari: 10.00–12:00
Libreria Feltrinelli, Via XX Settembre, 21; 27100 Pavia

ENTRATA LIBERA

per prenotazioni e info: 3392815862 / marinkovic_daniela@yahoo.it

La Kabbalah – la buona, la brutta e la cattiva

La comprensione psico-spirituale

del Cosmo e della Persona

 Rabbino Dr. Laibl Wolf